一路向西西瓜影院 警惕！学梵学偏后，中魔的四种行径！|佛法|菩萨|披缁|如来|佛陀|楞严经|宏圆法师

有些没学佛之前，还算闲居，还能为家庭付出一路向西西瓜影院，业绩也算上心，而学佛以后就开动各式不闲居了。

这些不闲居的行径和激情，容易让家东说念主对释教产生严重的诬陷与怨尤，曲折的断了家东说念主战役佛法的善根。

底下逐个列举出这些不闲居的行径与激情，有则改之，无则加勉。

1、自背地利无知型

止境反感别东说念主吃肉，不仅我方茹素，还免强性的条目家东说念主一皆吃，省略最少也坚合手条目开动每月家东说念主有几天不吃某几顿饭，说是要让家东说念主守“八关斋戒”。

口口声声说要下野，要毁灭我方的业绩，合计这一切责任都莫高兴思意思，合计我方是一个追求精神宇宙的东说念主，要辞去责任作念一些有益思意思的事情。

以致家东说念主屡次与她盘问，她还理直气壮的说“我怎么了？我未便是学个佛吗？要是你们不复古我学佛，我就只可披缁了”。

说的家东说念主的心都在滴血，就因为她所谓的“学佛”，让彼此昔日的情怀惨淡无光，而家东说念主的困苦与无奈，她从未感受到。

佛子应该多闻想佛陀所指挥的真义，多体悟自心才是。学佛起码要作念到家庭和洽，能表法能让东说念主对佛法起信，这才是真学佛。

2、狂热追星无观点型

有的东说念主可能皈投了额外殊胜的庙宇，但恰是因为这么，她开动狂热的跟从这家庙宇的一丝一滴，或酣醉某个法师，统统荒原家东说念主乃至一又友。

不注意释教的教理，教义，只听她所信奉的法师的话，把之奉为真义。

以致不吝说要为某位邪师奉献身段乃至人命，到头来发现原本是个敛财骗色的流氓，迟延了芳华，上了当受了骗，最终要怪谁？

楞严经说：“是十种魔，在季世时的工夫，会在我法中披缁修说念，或附体东说念主，或我方现形，皆言已成正遍知觉，称赞淫欲，破佛戒律；先恶魔师与魔弟子，淫淫相传，近则十生，多则百世…

因为这种邪法很正宗的挂名了佛法，就让修行的东说念主以为我方在修学佛法，于是虽然勤快修行却总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知，堕不时狱。

十方的如来，何路修证？必使淫机，身心俱断，于佛菩提，斯可希翼，要是有东说念主如我这般说，则为佛说，不如斯说，则为魔说。”

佛在经典上如斯明晰显著的预言，乃至楞严经五十阴魔等处还屡次说起此类说法。

不知为何总有东说念主专诚有目无睹，是因为怕承认我方的迷信是造作的？于是错上加错的来辩解以诠释我方的迷信是没错的？

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总之佛子不可愚昧的施行某某东说念主怎么说，当施行“四照章”，必须学习经典，多闻想，这才是真学佛。

3、神经兮兮中魔型

有些佛友打坐时看见一个暗影，若存若一火，其后飘来一股奇妙的香气，那暗影就不见了。

就想天然的合计是诸佛菩萨加合手，替我方根除了冤亲借主。

省略念个什么经什么咒刚好正巧遭受我方出了不好的事情乃至生病了，就怀疑此经此咒是否有问题，统统莫得客不雅的分析起因上的原因。

竟日神经兮兮，止境执着见光见佛，统统忽略金刚经所言“不以色见我，以音声求我.....若见诸相非相，则见如来”。

由于太追求感应和田地，最终中魔了，被附体了，酿成精神病了，最终要怪谁呢？

摆正知见简直很迫切，保合手正念更不会招感魔扰！

4、狂热追求无知型

合计佛菩萨无所不成，条目啥就有啥，拚命念经念咒便是为了求这求那，恰巧获得了极少东西就说都是来自佛菩萨的感应，得不到了就埋怨佛菩萨以致退心。

这便是统统莫得佛法基础导致的，要知说念经菩萨亦不成径直干预众生的因果，而众生这辈子的苦乐祸福都是我方往昔的善恶业力决定，行善积德天然不错改命，但绝非一旦一夕。

以上所说的这些在入门佛者身上都会遭受的，要是你的家东说念主有这种迹象出现，大可把此文发给她看，打详实针有工夫亦然很迫切的。

说这些并非讪笑别东说念主，而是要说出一些存在的征象，幸免更多的后学赓续误入邪路。南无阿弥陀佛！

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